II DOMINGO DE ADVIENTO – C (08 de Diciembre de 2024)
Proclamación del santo evangelio según San Lucas 1,26-38:
1:26 En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios
a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
1:27 a una virgen que estaba comprometida con un hombre
perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era
María.
1:28 El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo:
«¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo».
1:29 Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se
preguntaba qué podía significar ese saludo.
1:30 Pero el Ángel le dijo: «No temas, María, porque Dios te
ha favorecido.
1:31 Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por
nombre Jesús;
1:32 él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El
Señor Dios le dará el trono de David, su padre,
1:33 reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino
no tendrá fin».
1:34 María dijo al Ángel: «¿Cómo puede ser eso, si yo no
tengo relaciones con ningún hombre?».
1:35 El Ángel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá
sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será
Santo y será llamado Hijo de Dios.
1:36 También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de
su vejez, y la que era considerada estéril, ya se encuentra en su sexto mes,
1:37 porque no hay nada imposible para Dios».
1:38 María dijo entonces: «Yo soy la servidora del Señor,
que se cumpla en mí lo que has dicho». Y el Ángel se alejó. PALABRA DEL SEÑOR.
Estimados amigos en el Señor paz y bien.
La Inmaculada y el Hijo: El fundamento principal de
la Inmaculada Concepción es la Maternidad Divina. “Por el honor del Señor”,
como decía San Agustín, ¿cómo debía ser la Madre de Dios? ¿Quién puede imaginar
la santidad que debía tener Aquélla que llevaría en su propio vientre a la Segunda
Persona de la Santísima Trinidad y apretaría contra su pecho al Santo de Dios?
¿Aquélla cuyo cuerpo virginal sería como “la Ciudad Santa” donde habitaría por
nueve meses, y su Corazón Inmaculado el Tabernáculo donde reinaría siempre?
Sabemos que para todo es necesario prepararse, que Dios guía
nuestra vida con infinita sabiduría y bondad y que, como enseña Santo Tomás, “a
las personas que Dios elige para una misión las prepara y dispone de modo que
sean idóneas para desempeñarla”, concediéndoles la gracia necesaria para la
vocación a la cual las llama. La Inmaculada Concepción es esa preparación
radical que María necesitaba, desde el inicio mismo de su vida, para poder
convertirse en la Madre de Dios.
Las figuras marianas en el Antiguo Testamento:
a. Eva: María está prefigurada en Eva, la madre de nuestra raza. (Hay que
recodar que los tipos son solamente sombras de los antitipos del Nuevo
Testamento). María es nuestra madre por ser la madre de la Iglesia cuerpo de
Cristo (Ap 12, 17). Lo que Eva perdió por desobedecer, María lo corrigió por su
fe: He aquí la sierva del Señor; hágase
conmigo conforme a tu palabra (Lc 1, 38). Mientras la serpiente venció a
Eva (Gn 3, 13), Dios protegió a María de su mordedura: Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a
la mujer que había dado a luz al hijo varón. Y se le dieron a la mujer las dos
alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al
desierto... (Ap 12, 13-16).
b. La enemistad entre la Mujer y su simiente y la Serpiente: Vemos en
Génesis algo muy importante: dice la simiente suya (la simiente de la mujer)
(3, 15), y la palabra griega en la versión de la Setenta es SEMENOS (semen en
castellano). Entonces, ya que una mujer no tiene semen, la única mujer a quien
se podría referir es a María, cuyo hijo fue concebido sin hombre, porque las
demás personas nacen de mujer y hombre, de quien viene el semen. Génesis nos
dice que existiría entre la mujer y la serpiente una enemistad completa y que
la mujer iba a herir a la serpiente: Y
pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya.
Esta mujer (María prefigurada) está en enemistad total con el
diablo. No existiría tal enemistad total si María hubiese pecado como pecó Eva.
No son socios. La serpiente es fuente de todo pecado y maldad. Al fin y al cabo
es Dios quien hace que María no peque: YO
PONDRÉ enemistad entre tú y la mujer (Gn 3, 15).
Tabernáculo y Arca de la Alianza : También María es el Nuevo Tabernáculo.
El primer tabernáculo fue detalladamente construido según Éxodo 25, 9 y 39,
42-43 para ser perfecto y sin mancha (2 Cr 7, 2). Esto prefigura a
María. La gloria de Dios cubrió y llenó el primer tabernáculo (Ex 40, 34-38).
Comparar esto con las palabras de Gabriel en Lucas 1, 35 donde María está
cubierta con esta gloria, sobre ella bajó la gloria del Espíritu Santo.
Hay un paralelismo entre Lc 1, 35 y Ex 40, 34-35. La fuerza del paralelismo
está aquí: Como la nube que envuelve la tienda de la reunión significa que el
interior de la morada está lleno de la gloria del Señor, así el poder del
Espíritu que desciende y cubre c on su sombra a María hace que su seno quede
lleno de la presencia de un ser que será Santo e Hijo de Dios. La punta de los
paralelos señalados está en la equivalencia entre "la gloria del
Señor" por una parte y los apelativos Santo e Hijo de Dios por otra. El
niño que deberá nacer de María será de naturaleza divina.
María fue prefigurada como el tabernáculo perfectamente construido sin
mancha. La traducción de los Setenta (LXX) utiliza la misma palabra y habla
de la misma manera de María (el poder del Altísimo la llena en Lc 1, 35) como
lo que pasó con el tabernáculo (Ex 40, 34-35).
Es claro también que Lucas quiere que veamos a María como otra arca de la
alianza también construida perfectamente. Comparar también segunda de Samuel
(6, 9), vemos que David dice algo semejante a lo que dice Elizabeth a María (en
Lc 1, 43): ¿Cómo ha de venir a mí el arca de Yahvé?; David salta frente al arca
(2 S 6, 14) como saltó de alegría Juan el Bautista frente a Marí a (Lc
1, 44) la Nueva Arca de la Nueva Alianza que contiene a Jesús el verdadero pan
de cielo (el primer arca contenía el maná). Y no es por casualidad que del arca
se dice que estuvo en casa de
Obed-edom geteo tres meses (2 S 6, 11), igual que se dice de María: Y se quedó
María con ella como tres meses (Lc 1, 56). Así se encuentra este enlace
entre el arca construida perfectamente y María en el libro del Apocalipsis: Y el tempo de Dios fue abierto en el cielo, y
el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un
terremoto y grande granizo Apareció en el cielo UNA GRAN SEÑAL: una mujer
vestida del sol... (Ap 11, 19-12,1).
El saludo del ángel Gabriel, el día de la Anunciación: Probablemente otros
foristas tocarán el punto del “kecharitomene" y su relación con la Virgen
María y su Inmaculada Concepción. Yo no lo haré, sino que dejaré que quien lo
quiera explicar, lo explique. Yo haré uso de otra palabra del ángel el día de
la anunciación, y que en cierta medida encierra este dogma.
El ángel Gabriel le dice a María: “ Jaire kecharitomene",
“Alégrate, llena de gracia” (Lc 1,28).
Jaire, que significa alégrate, es la forma como Dios quiso que se
saludara a María, y no por un simple formalismo ni por etiqueta, sino por que
Dios quiere demostrarnos algo: María es la Hija de Sión profetizada siglos
antes por tres santos profetas: Sofonías, Joel y Zacarías.
Joel 2, 21. 27: “Suelo, no temas; alégrate y gózate, porque el SEÑOR
hizo grandes cosas... Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo
soy el SEÑOR vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será
avergonzado”.
En la profecía de Joel, dios habla al “suelo” y le invita a la alegría. ¿Qué
significa este suelo? Si examinamos otros textos de las Escrituras, el suelo es
fertilidad, quien da vida. Pero hay tres textos donde el “suelo” evoca a María:
Génesis 2,7: “Modeló Yahvé Dios al hombre de la arcilla...” Dios ha
tomado tierra del suelo y con ella creo a Adán. Dios tomó carne de María, y con
ella llegó a existir Cristo, el Nuevo Adán.
Génesis 22, 13: Subió Abraham con Isaac al monte de Moriah para
sacrificarlo....Dios impide que lo sacrifique y luego...”Alzó Abraham los ojos,
y vio tras sí a un carnero enredado por los cuernos en la espesura, y tomó el
carnero y lo ofreció en sacrificio en ve de su hijo”.
En el texto anterior, el carnero es la figura de Cristo, quien es ofrecido en
sacrificio sustituto por nuestros pecados, y así como el carnero salvó a Isaac
de morir, así el Nuevo Carnero nos salva de la muerte eterna. Pero hay un
detalle que debemos tomar en consideración. Al igual que con Melquisedec, de
ese carnero no se habla su origen. Abraham no lo había visto antes, sino que
repentinamente lo vió. El carnero, sin origen, es fruto de la tierra de Moriah,
por lo que simbol iza esta tierra también a María, la tierra que nos
proporciona el Carnero de nuestra salvación.
Éxodo 3, 1-2: “Moisés, llegado al monte Horeb, se le apareció el ángel
de Yahvé en llama de fuego de en medio de una zarza....” El fuego y la voz que
salen de la zarza, son también figuras de Cristo, Verbo del Padre y luz del
mundo. Lo interesante es que la Voz y el Fuego, salen de la zaza que estaba
plantada en el monte de Horeb, así como el Verbo y la Luz del mundo salieron de
la Virgen María. Volviendo al profeta Joel, vemos que cando dice “Suelo,
alégrate”, es una evocación directa a María, que en otras partes de la
Escritura es prefigurada como “monte, suelo, tierra”, que nos produce a Cristo.
Joel 2, 21. 27: “Suelo, no temas; alégrate y gózate, porque el SEÑOR
hizo grandes cosas... Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo
soy el SEÑOR vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será
avergonzado”. Comprueban que esa profecía se refiere a María, el hecho que la
Virgen admite que en ella se cumplen esas profecías:
Lucas 1, 49 : “Porque ha hecho maravillas en mí el Poderoso, cuyo nombre
es Santo”. Entonces vemos que Joel profetiza al “suelo” que se alegre, por que
el Señor hizo Maravillas.
En el Nuevo Testamento el ángel le dice a María que se alegre, y María nos
muestra la causa de esa alegría: El Poderoso ha obrado en ellas maravillas. No hay duda que Joel se está refiriendo a
María en esta profecía. Y aquí viene lo revelador de esta profecía con el dogma
de la Inmaculada Concepción: “Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y
que yo soy el SEÑOR vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será
avergonzado”.
Claramente se profetiza que si Dios está en medio de “Israel”, éste no será
avergonzado. El Espíritu santo llenó a María, y Cristo se hace en carne en su
vientre. Dios habita en medio de María, y poniendo atención a las palabras de
Joel, María no podía ser avergonzada, por lo tanto, María no puede tener
pecado.
Salmos 44.15 Cada día mi vergüenza está delante de mí, y me cubre la
confusión de mi rostro. La misma Biblia relaciona la vergüenza con el pecado. Y
Dios ha declarado por medio de Joel que si él habita en medio de alguien, no
habrá vergüenza, por ende, no habrá pecado. La Trinidad completa habitó en
María, según las palabras de Joel, según la misma Biblia, ¿Tendrá entonces ella
pecado?
Otro texto que evoca el “Jaire” de Gabriel es: Zacarías 9, 9: “Alégrate
mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí, tu Rey
vendrá a ti, Justo y Salvador”.
