DOMINGO XXXIII – A (15 de Noviembre del 2026)
Proclamación del santo Evangelio según San Mateo 25,14-30:
25,14 El Reino de los Cielos es también como un hombre que,
al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes.
25,15 A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a
un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida,
25,16 el que había recibido cinco talentos, fue a negociar
con ellos y ganó otros cinco.
25,17 De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros
dos,
25,18 pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró
el dinero de su señor.
25,19 Después de un largo tiempo, llegó el señor de aquellos
empleados y les pidió las cuentas.
25,20 El que había recibido los cinco talentos se adelantó y
le presentó otros cinco. "Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos:
aquí están los otros cinco que he ganado".
25,21 "Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su
señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más:
entra a participar del gozo de tu señor".
25,22 Llegó luego el que había recibido dos talentos y le
dijo: "Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que
he ganado".
25,23 "Está bien, servidor bueno y fiel, ya que
respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar
del gozo de tu señor".
25,24 Llegó luego el que había recibido un solo talento.
"Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has
sembrado y recoges donde no has esparcido.
25,25 Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí
tienes lo tuyo!"
25,26 Pero el señor le respondió: "Servidor malo y
perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he
esparcido,
25,27 tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y
así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.
25,28 Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez,
25,29 porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero
al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.
25,30 Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil;
allí habrá llanto y rechinar de dientes". PALABRA DEL SEÑOR.
REFLEXIÓN
Estimados(as) amigos(As) en el Señor Paz y Bien.
“¿Qué hare para heredar la vida eterna? Respondió Jesús: Si
quieres entrar en la vida cumple los mandamientos” (Mt 19,16). El domingo
pasado nos decía que, para entrar en la vida hay que tener la lámpara encendida
(Mt 25,10). Hoy, nos dice que para entrar en el cielo hay que ser productivos
con los talentos recibidos, ser santos (Mt 25,20-21).
El Reino de los Cielos se parece a uno (Dios) que repartió
sus bienes (sabiduría e inteligencia) a sus siervos (c/u de nosotros): Al
primero le dio cinco talentos, al segundo dos, y al tercero uno, a cada uno
según su capacidad; y después partió” (Mt 25,15)… “Después de un largo tiempo,
llegó el señor de aquellos empleados y les pidió las cuentas (juicio)” (Mt
25,19): El primero: "Señor, me has confiado cinco talentos. Aquí están los
cinco y otros cinco (vida ceñida en el amor) que he ganado" (Mt 25,20)…
“Su señor, le dijo muy bien, ya que has sido fiel en lo poco, te encargaré de
mucho más: pasa al banquete (Cielo) de tu señor" (Mt 25,21)… “Vino el
tercero y dijo: Sé que eres exigente, tuve miedo, fui y enterré tu talento:
(vida sin amor= odio, egoísmo) ¡aquí tienes lo tuyo!"(Mt 25,25). Su
señor dijo: “Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez…y a este siervo
inútil échenlo a las tinieblas (Infierno)” (Mt 25,28-30). En pocas palabras
dijo Jesús: “A Ud. Se les quitará el reino de Dios y se le entregará a un
pueblo que de frutos a su tiempo para el reino de Dios” (Mt 21,43).
La parábola de los talentos (Mt 25,14-30). Nos da una
explicación panorámica sobre las inquietudes que a todos nos preocupa: “¿Qué
obras buenas tengo que hacer para obtener la salvación eterna?” (Mc 10,17).
“¿Serán pocos los que se salven?” (Lc 13,23). “¿Quiénes podrán salvarse?” (Mt
19,25). Y en la búsqueda de respuestas a tales inquietudes ya nos topamos con
escenas como: “¿Cuál es el mandamiento principal de la ley?” Jesús respondió:
Amar a Dios y amar al prójimo (Mt 22,36). La respuesta del amor a Dios y al
prójimo, así como hacer lo que decimos siendo hermanos (Mt 23,3-8); es la
estrategia eficaz para revestirnos con traje de fiesta (santidad) y ser parte
del banquete de boda del cordero como fiesta de los salvos o salvados (Mt
22,12).
¿Qué hace que unos sean invitados al banquete: “Pasa al
banquete de tu señor" (Mt 25,21); y otro sea excluido: “A este siervo
inútil échenlo a las tinieblas” (Mt 25,30)? La respuesta es que unos trabajaron
los talentos responsablemente y produjeron frutos (santos). Al respecto Jesús
dice: “Yo soy la vid y Uds. los sarmientos, el que permanece en mí y yo en él,
ese da frutos porque sin mi nada pueden hacer” (Jn 15,5). Y ¿Cómo permanecer
unidos a Jesús?: “Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes.
Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor,
como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” (Jn
15,9-10). O sea, la única forma de dar frutos para el reino de Dios es viviendo
en el amor de Dios. Y ¿Cómo saber si vivimos en el amor de Dios? Jesús nos lo
dice: “Por sus frutos los reconocerán. Todo árbol bueno produce frutos buenos y
todo árbol malo produce frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos
malos, ni un árbol malo, producir frutos buenos. Al árbol que no produce frutos
buenos se lo corta y se lo arroja al fuego” (Mt 7,16-19).
Para vivir en el amor de Dios, mismo Dios nos dio el don de
la sabiduría (talento): “El Señor da la sabiduría, de su boca procede saber e
inteligencia” (Prov 2,6). Luego se nos dice: “Feliz el hombre que
encuentra la sabiduría, porque la sabiduría es más rentable que la plata y más
precioso que el oro fino” (Prov 3,13). “Si Uds. buscan tronos y los cetros,
honren a la Sabiduría y reinarán para siempre” (Sab 6,21). Así pues, los que
descubren el don de la sabiduría actúan como los hombres que hicieron producir
o trabajar los talentos: “El que había recibido cinco talentos, fue a negociar
con ellos y ganó otros cinco. De la misma manera, el que recibió dos, ganó
otros dos” (Mt 25,16-17). En cambio los que no hacen uso correcto del don de la
sabiduría de Dios, actúan como el hombre necio: “El que recibió un solo
talento, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor” (Mt 25,18). Lo peor del
hombre que huye del don de la sabiduría de Dios es, como se nos dice: “Todo el
que obra en el mal odia la luz y no se acerca a ella, por temor de que sus
obras sean descubiertas” (Jn 3,20). Y el hombre sumergido en las tinieblas vive
sin principios, sin valores: son como un perrito con rabia, hace mucho daño.
“El que obra conforme a la verdad se acerca a la luz, para
que se ponga de manifiesto que sus obras han sido hechas según Dios" (Jn
3,21). Es decir son hombre de bien. Viven dando testimonio de su fe. Son como
los hombres que haces producir el talento (Mt 25,16-17). Los frutos brillan
ante los hombres: “Así como brilla la lámpara, así debe brillar ante los ojos
de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos vean sus buenas
obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo” (Mt 5,16). Y esto es posible
si nos dejamos guiar por el don de la sabiduría de Dios, así nos lo aconseja
Jesús: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas,
sino que tendrá la luz de la Vida"(Jn 8,12).
Es bueno recordar que si queremos obtener nuestra salvación,
tenemos una misión sagrada que cumplir según el mandato de Jesús: "Vayan
por todo el mundo, enseñen la Buena Noticia a toda la creación. El que crea y
se bautice, se salvará. El que no crea, se condenará” (Mc 16,15). Los frutos
que se nos exige tienen que ver con la salvación de muchos por no decir de
todos. Si hay mucha gente que crea y se bautice, señal que hemos dado buen
testimonio del evangelio; que ahora se nos describen como los hombres que
hicieron producir sus talentos (Mt 25,16). Y si por nuestro testimonio de
vida ceñida al evangelio se salvan muchos, entonces tenemos obras
meritorias para recibir la buena noticia: “Pasa al banquete de tu señor
(cielo)” (Mt 25,21). Pero, si no damos testimonio de vida ceñida al evangelio,
por ende serán mucho los que no crean y no se bauticen, y por ser incrédulos se
condenarán (Mc 16,15), entonces también nosotros por ser como hombre necio (Mt
25,18), seremos acreedores de la condenación porque se nos dirá: “A este siervo
inútil échenlo a las tinieblas” (Mt 25,30).
Como se ve, el capítulo 25 de Mateo, contiene tres grandes
parábolas: La parábola de las vírgenes (25,1-13), la parábola de los talentos
(25,14-30) y la parábola del juicio final (25,31-46), colocan la vida del
discípulo ante el destino final, época que San Pablo señala como el tiempo de
la parusía (ITes 4,16-17) . Tiempo que hay que aprovechar, como ya se
manifestó, para cumplir la misión hasta la venida del Señor. ¿Qué se espera que
haga el “servidor”? ¿Qué tan importante puede ser lo que haga o lo que deje de
hacer? ¿Cuál es el destino del “servidor” fiel? Y ¿Cuál es el destino del
servidor infiel? Esta parábola (Mt 25,14-30) que es más conocida como la
parábola de los talentos responde a dichas inquietudes y para dar algunos
detalles más, podemos resaltar tres partes: Distribución de los talentos (Mt 25,
14-15). 2) El negocio de los talentos (Mt 25,16-18). 3) La recompensa de los
siervos (Mt 25,19-30).
En suma, el relato del evangelio en el esquema de las
parábolas resalta las siguientes connotaciones: El patrón o amo es Jesús.
Los siervos somos los que formamos la Iglesia, cuyos miembros hemos recibido
diversas responsabilidades o talentos. El marcharse del patrón es la partida
del Señor en su ascensión. El largo tiempo de la ausencia no es sino el tiempo
de la Iglesia en misión. Su regreso, es la segunda venida (parusía) del hijo
del hombre, venida para el juicio. La recompensa a los buenos servidores es el
premio de la vida celestial. El gozo de su señor es el banquete de la vida
eterna. El castigo al siervo malo es de aquellos que, dentro de la Iglesia (los
bautizados que no ejercieron su fe), por causa de sus omisiones o mala conducta
se condenan a sí mismos a las tinieblas que es el infierno: “Así como se
arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin
del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y estos quitarán de su
Reino todos los escándalos y a los que hicieron el mal, y los arrojarán en el
horno ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre. ¡El que tenga oídos, que
oiga!” (Mt 13,40-43).
Parábola de los talentos (Mt 25,14-30)
Dios nos entrega talentos para que lleguemos a ser santos;
el fruto de los talentos es una vida de santidad vivida en obras de amor, y el
mayor riesgo no es fracasar sino enterrar el don por miedo.
Advertencia exegética. "Eres un empleado fiel y
cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al
banquete de tu señor" (Mt 25,21).
Hilo conductor: santidad. Lv 19,2 ("Sean santos,
porque yo soy santo") y Lv 20,7-8 ("Santifíquense, observando y
cumpliendo mis mandamientos") responden a la pregunta central: ¿en qué
consiste trabajar los talentos? Consiste en dejar que el don de Dios nos haga
santos, y que esa santidad dé fruto para los demás. Las indicaciones en cursiva
son gestos o pausas para usted; no se leen. El texto está escrito para ser
dicho, no leído: úselo como guion y póngalo en sus palabras.
Nadie llega con las manos vacías
Primero el don, después la tarea. Fíjense en cómo
empieza la parábola: un hombre que se va de viaje "llamó a sus siervos y
les encomendó sus bienes" (Mt 25,14). Antes de pedirles nada, les da. Así
es Dios. Nunca nos pide algo que antes no nos haya dado. Todo lo que somos y
tenemos es primero don: la vida, la fe, el bautismo, la familia, las manos, la
inteligencia, el tiempo.
¿Cuánto vale un talento? En tiempos de Jesús, un
talento eran unos seis mil denarios, es decir, el jornal de unos veinte años de
trabajo. Escuchen bien: hasta el que recibe "uno solo" ha recibido
una fortuna. Nadie, absolutamente nadie, llega a la vida con las manos
vacías. El abuelo que dice "yo ya no sirvo para nada", el joven que
se compara con lo que ve en las redes, la señora que piensa "yo no tengo
nada que dar": el Evangelio les contesta a todos a la vez: tienes un
tesoro, y es tuyo.
"A cada cual según su capacidad" (Mt 25,15).
Dios no reparte con regla ni con envidia. Reparte a cada uno lo que puede
llevar. Por eso no hay comparación posible: yo no tengo que rendir cuentas por
lo que recibió mi vecino, sino por lo que recibí yo. San Pablo lo dice así: hay
diversidad de dones, pero un mismo Espíritu, y a cada uno se le da la
manifestación del Espíritu "para el bien común" (1 Co 12,4-7). Y san
Pedro: "Cada uno ponga al servicio de los demás el don que ha
recibido" (1 Pe 4,10).
Y aquí está lo más hondo: el primer talento, el que sostiene
a todos los demás, es la llamada a la santidad. No es un privilegio de
monjes y de estatuas de iglesia. Dios lo dijo desde el Antiguo Testamento:
"Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo" (Lv 19,2). Y
san Pablo recuerda que Dios "nos eligió en Cristo antes de la creación del
mundo, para que fuéramos santos e irreprochables ante él por el amor" (Ef
1,4). El Catecismo lo dice sin rodeos: todos los fieles, de cualquier estado o
condición, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de
la caridad (CEC 2013).
Entonces, ¿qué son los talentos? Son dones o medios con
los que Dios nos llama a ser santos: la paciencia, la escucha, la alegría,
la fe, la oración, el trabajo, la cocina, la música, el tiempo libre, el cariño.
Cada uno tiene los suyos, y nadie más tiene los mismos.
Analogía bíblica: los cinco panes y los dos peces (Jn
6,9). Un muchacho tenía poco: cinco panes y dos peces. Andrés dijo:
"¿Qué es eso para tanta gente?". Pero el muchacho no lo guardó, lo
puso en manos de Jesús, y alcanzó para miles. Dios nunca pide que tengamos
mucho. Pide que entreguemos lo que tenemos.
La señora que cocina para la olla común del barrio; el joven
que sabe de computadoras y ayuda a la parroquia; el abuelo que sabe escuchar
sin juzgar; la catequista que prepara a los niños; el niño que sabe reír y
consolar a su hermanito. Y recuerde a santa Rosa de Lima, que ofreció su
oración y su penitencia, y a san Martín de Porres, que puso al servicio
de los pobres sus manos de enfermero y de barbero. Dos limeños que no tenían
títulos ni dinero, y que hoy son santos porque pusieron a rendir o trabajar el
talento que Dios les dio.
Pregunta para llevarse a casa: ¿Qué me dio Dios
que yo llamo "poca cosa"?
La confianza
multiplica (Mt 25,16-18).
Dos siervos trabajan; uno cava un hoyo. Miren el
contraste. Los dos primeros "fueron enseguida" a trabajar (Mt 25,16).
No esperaron las condiciones perfectas, ni tener más, ni sentirse preparados.
Empezaron. El tercero, en cambio, "hizo un hoyo en la tierra y escondió el
dinero de su señor" (Mt 25,18).
Ojo, hermanos: este hombre no robó, no malgastó, no hizo
nada malo. Devolvió intacto lo que recibió. Si lo comparamos con muchos de
nosotros, quizá hasta parece un buen hombre: "yo no hago daño a
nadie". Pero Jesús lo llama "siervo malo y perezoso" (Mt 25,26).
¿Por qué? Porque su pecado es de omisión: el bien que podía hacer y no
hizo. Es el pecado más silencioso y más extendido: no matar, no robar, y no
amar.
La raíz: una falsa imagen de Dios. Escuchen su
excusa: "Señor, sé que eres un hombre duro… tuve miedo y escondí tu
talento en la tierra" (Mt 25,24-25). Este hombre no tiene problema con el
dinero. Tiene problema con Dios. Cree en un Dios vigilante, que cuenta los
errores, que castiga al que se equivoca. Y quien cree en ese Dios, entierra. Se
protege. Se encierra. Y la vida se le va en no arriesgar.
Pero el Dios de Jesucristo no es ese. Es el Padre que dice:
"No temas, pequeño rebaño, porque a su Padre le ha parecido bien darles el
Reino" (Lc 12,32). Es el Dios del que dice san Juan: "En el amor no
hay temor; el amor perfecto expulsa el temor" (1 Jn 4,18). El miedo
entierra; la confianza multiplica. Y la confianza empieza cuando uno se
deja amar por Dios.
Analogía bíblica: la higuera estéril (Lc 13,6-9). Un
hombre tenía una higuera que no daba fruto desde hacía tres años y quería
cortarla. El viñador le pidió: "Señor, déjala todavía este año; yo cavaré
a su alrededor y le echaré abono". Dios es así: no corta a la primera.
Pide un año más, cava, abona, espera. Aquí hay una buena noticia para todos los
que sienten que ya enterraron demasiado: hoy es el año más que Dios nos da.
¿En qué consiste, entonces, trabajar los talentos? En ser
santos. Escuchen la respuesta de la Biblia, que es muy sencilla. Dios dice
por boca de Moisés: "Sean santos, porque yo, el Señor, soy santo" (Lv
19,2). Y precisa: "Santifíquense, observando y cumpliendo mis
mandamientos. Yo soy el Señor que los santifica" (Lv 20,7-8). Fíjense en
dos cosas:
La santidad tiene un modelo: "porque yo soy
santo". Santo es el que se parece a Dios. Y ¿cómo es Dios? Es el que da
vida, perdona, sirve, cuida al pobre, se entrega. Ser santo no es ser un hombre
aburrido y limpio que no se mancha; es vivir como Dios: dando.
La santidad tiene un camino: "observando mis
mandamientos". No consiste en emociones ni en grandes experiencias, sino
en la obediencia amorosa de cada día: amar a Dios sobre todas las cosas, honrar
a los padres, no mentir, no robar, respetar la vida, cuidar la fidelidad,
compartir lo que se tiene.
Y noten la frase final: "Yo soy el Señor que los
santifica". La santidad no es un logro nuestro; es una obra de Dios
que nosotros acogemos (talentos) con nuestro trabajo. Por eso el Catecismo
habla de los frutos del Espíritu: caridad, gozo, paz, paciencia, bondad,
fidelidad, mansedumbre y dominio de sí (CEC 1832; Ga 5,22-23). Los talentos
se trabajan dejando que el Espíritu dé esos frutos en nosotros.
En resumen: trabajar los talentos es poner todo lo que
Dios nos dio al servicio del amor, día a día, hasta que esa entrega nos vaya
haciendo santos. No es hacer cosas extraordinarias, sino hacer lo ordinario
con amor (I Cor 16,14), con fidelidad y sin miedo. Así lo vivieron santa Rosa,
san Martín de Porres, santo San Antonio, San Francisco de Asís: gente sencilla
que, trabajando lo que tenía, lograron su santidad con los talentos recibidos.
Entra en el gozo de tu Señor
Proclame o recuerde Mt 25,19-23.
La misma frase para dos resultados distintos. Vuelve
el señor y pide cuentas. El primero le presenta: "Señor, me dejaste cinco
talentos; aquí tienes otros cinco". El segundo: "Me dejaste dos; aquí
tienes otros dos". Y a los dos les dice exactamente lo mismo:
"Muy bien, eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo
poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor" (Mt
25,21.23).
Uno ganó cinco y el otro ganó dos. Y el elogio es idéntico.
Esto libera a todos los que sienten que "lo suyo es poco". Dios no
premia el tamaño del resultado; premia la fidelidad. Lo que cuenta no es
cuánto produjimos, sino cuánto amor pusimos y cuánto de nosotros entregamos.
Una madre que cría a sus hijos en la fe, un padre que trabaja con honradez, un
joven que dice no a lo que daña, un anciano que ofrece su enfermedad: ninguno
aparece en los periódicos. Pero Dios los mira y les dice: eres fiel en lo poco.
Y Jesús lo había dicho: "El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo
mucho" (Lc 16,10).
¿Cuál es el fruto? No es dinero, ni fama, ni éxito.
Jesús mismo lo explica en la escena que sigue inmediatamente en el Evangelio
(Mt 25,31-46): dar de comer al hambriento, de beber al sediento, acoger al
forastero, vestir al desnudo, visitar al enfermo y al preso. "Cada vez que
lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo
hicieron" (Mt 25,40). El talento rinde cuando alguien más se beneficia.
Un talento que solo sirve para mí es un talento enterrado, aunque brille.
Aquí está el corazón de la homilía: el fruto de los
talentos es la santidad, y la santidad se reconoce en el amor concreto.
Jesús lo dijo claramente: "En esto es glorificado mi Padre: en que den
mucho fruto y sean mis discípulos" (Jn 15,8). Y la carta a los Hebreos
advierte: "Busquen la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá
al Señor" (Hb 12,14). Santidad no es una nota espiritual en un cuaderno;
es la vida entera, convertida en entrega. Y esta semana, cuando la Iglesia
celebra la Jornada Mundial de los Pobres, la parábola nos recuerda que el
pobre es el lugar donde nuestros talentos se vuelven santidad: allí donde
damos pan, tiempo, compañía y dignidad.
"Pasa al banquete de tu Señor." Fíjense en
la recompensa. No es un ascenso, no es un sueldo mayor. Es entrar en el gozo
del Señor, es decir, entrar en su propia felicidad, en su comunión, en su
mesa. Jesús lo había prometido: "Les he dicho esto para que mi alegría
esté en ustedes, y su alegría sea completa" (Jn 15,11). Trabajar los
talentos es prepararse para la fiesta. Y la fiesta ya empieza aquí, cuando uno
descubre que dar la vida es la manera más alta de ser feliz.
Una palabra serena sobre el final. El señor "se
fue de viaje", pero vuelve. Cada uno de nosotros se encontrará con
Cristo al final de su vida, y el Catecismo lo llama el juicio particular (CEC
1021-1022). No vivimos esperando un castigo. Vivimos esperando un encuentro. Y
el Señor no nos preguntará por nuestro apellido ni por nuestra cuenta bancaria,
sino por el amor: ¿qué hiciste con lo que te di para que fueras santo?
Toque franciscano. Al final de su vida, san
Francisco, enfermo y casi ciego, dijo a sus hermanos: "Comencemos,
hermanos, a servir al Señor Dios, porque hasta ahora poco o nada hemos
hecho" (1 Cel 103). El santo de Asís no se creía santo; se sabía siempre
recién empezando. Y al morir dijo: "Yo he cumplido lo mío; lo que es
vuestro, que Cristo os lo enseñe" (2 Cel 214). Santidad sin triunfalismo:
fidelidad humilde, cada día, hasta el final. Todavía estamos a tiempo de
empezar.
Pregunta para llevarse a casa: ¿A quién puedo servir esta
semana con lo que ya tengo?
Una acción para esta semana
Hermanos, vuelvo a la semilla del principio. Dios no nos
pide que seamos exitosos. No nos pide que seamos perfectos. Nos pide algo más
sencillo y más grande: que no enterremos lo que nos dio, y que dejemos que
eso nos vaya haciendo santos.
Antes de terminar, les propongo algo muy concreto. Escojan una
sola acción para esta semana: una visita, una llamada, un perdón, un
servicio en la parroquia, una hora de tiempo para alguien que está solo.
Díganla en voz baja, para ustedes y para Dios.
Para los niños: "Hoy, en casa, van a regalar una
sonrisa, una ayuda o un abrazo a alguien. Esa es su semilla; no se la guarden
en el bolsillo".
Frase final: "Dios no nos pide que seamos perfectos.
Nos pide que seamos fieles. Y a los fieles no les dice "cumpliste";
les dice: "Entra en el gozo de tu Señor, Cielo".
Oración final: Señor, tú nos has dado talentos para que
seamos santos. Quita de nosotros el miedo que entierra y danos la confianza que
multiplica. Haz que nuestras manos, nuestro tiempo y nuestro corazón den frutos
de amor, para que un día, fieles en lo poco, podamos entrar en tu gozo. Por
Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
