DOMINGO X – C (5 de junio de 2016)
Proclamación del santo Evangelio según San Lucas 7, 11- 17
En aquel tiempo, Jesús se dirigió
a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud.
Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al
hijo único de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompañaba. Al verla,
el Señor se conmovió y le dijo: "No llores". Después se acercó y tocó
el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron y Jesús dijo: "Joven, yo te
lo ordeno, levántate". El muerto se
incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre.
Todos quedaron sobrecogidos de
temor y alababan a Dios, diciendo: "Un gran profeta ha aparecido en medio
de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo". El rumor de lo que Jesús
acababa de hacer se difundió por toda la Judea y en toda la región vecina. PALABRA
DEL SEÑOR.
REFLEXIÓN:
Estimados amigos en el Señor Paz
y Bien.
El tema de nuestra reflexión es
el de la muerte y la resurrección. La
resurrección es efecto de la muerte y la muerte no es sino efecto del pecado y
el pecado no es obra de Dios. Nos dice el apóstol: “Por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y con el pecado
la muerte. Después la muerte se propagó a todos los hombres, porque todos
pecaron (Rm 5,12). Por tanto, el pecado es obra del hombre. “Si decimos que no
tenemos pecado, nos estamos engañando a nosotros mismos, y la verdad no está en
nosotros. Pero si confesamos nuestros pecados, él, que es fiel y justo, nos
perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. Si dijéramos que no
hemos pecado, sería como decir que él miente, y su palabra no estaría en
nosotros” (I Jn 1,8-10).
Replicó la serpiente a la mujer:
"De ninguna manera morirán. Es que Dios sabe muy bien que el día en que
coman del árbol prohibido, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores
del bien y del mal. La mujer vio que el árbol era bueno para comer, apetecible
a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó del fruto y comió, y dio
también a su marido” (Gn 3,4-6). El daño está hecho, habrá que hacer frente al
Pecado porque conduce a muerte y la muerte no es sino el infierno. “Dios
salvador nuestro quiere que todos los hombres se salven y lleguen al
conocimiento de la verdad. Dios es único, y único también es el mediador entre
Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre” (ITm 2,4-5). Tomás preguntó: «Señor,
nosotros no sabemos adónde vas, ¿cómo vamos a conocer el camino? Jesús
contestó: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por
mí” (Jn 14,6-7). Resáltese esta
afirmación de Jesús “yo soy la vida”. “Le dijo Jesús: «Yo soy la resurrección
(y la vida). El que cree en mí, aunque muera, vivirá. El que vive, el que cree en
mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?» Ella contestó: «Sí, Señor; yo creo
que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.» (Jn
11, 25-26). Ahora bien, conviene situarnos en algunas escenas de la
resurrección las que suscita el mismo Señor Jesús salvador nuestro que ha
venido a arrancarnos del poder de la muerte:
1).-Naim: Jesús se dirigió poco
después a un pueblo llamado Naím, y con él iban sus discípulos y un buen número
de personas. Cuando llegó a la puerta del pueblo, sacaban a enterrar a un
muerto: era el hijo único de su madre, que era viuda, y mucha gente del pueblo
la acompañaba. Al verla, el Señor se compadeció de ella y le dijo: «No llores.»
Después se acercó y tocó el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron. Dijo
Jesús entonces: «Joven, yo te lo mando, levántate.» Se incorporó el muerto
inmediatamente y se puso a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre: Mujer ahí
tienes a tu hijo. (Lc. 7. 12-15). La parte ultima similar a la escena de su
propia muerte: Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más
quería, dijo a la Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» (Jn 19,26).
2).- Casa de Jairo: Estaba aún
Jesús hablando, cuando alguien vino a decir al dirigente de la sinagoga: «Tu
hija ha muerto; no tienes por qué molestar más al Maestro.» Jesús lo oyó y dijo
al dirigente: «No temas: basta que creas, y tu hija se salvará.» Al llegar a la
casa, no permitió entrar con él más que a Pedro, Juan y Santiago, y al padre y
la madre de la niña. Los demás se lamentaban y lloraban en voz alta, pero Jesús
les dijo: «No lloren; la niña no está muerta, sino dormida.» Pero la gente se
burlaba de él, pues sabían que estaba muerta. Jesús la tomó de la mano y le
dijo: «Niña, levántate.» Le volvió su espíritu; al instante se levantó y Jesús
insistió en que le dieran de comer (Lc 8, 49-52).
3) Betania: Jesús ordenó: «Quiten
la piedra.» Marta, hermana del muerto, le dijo: «Señor, ya tiene mal olor, pues
lleva cuatro días.» Jesús le respondió: «¿No te he dicho que si crees verás la
gloria de Dios? Y quitaron la piedra. Jesús levantó los ojos al cielo y
exclamó: «Te doy gracias, Padre, porque me has escuchado. Yo sabía que siempre
me escuchas; pero lo he dicho por esta gente, para que crean que tú me has
enviado.» Al decir esto, gritó con fuerte voz: «¡Lázaro, sal fuera!» Y salió el
muerto. Tenía las manos y los pies atados con vendas y la cabeza cubierta con
un velo. Jesús les dijo: «Desátenlo y déjenlo caminar.» Muchos judíos que
habían ido a casa de María creyeron en Jesús al ver lo que había hecho. (Jn
11,19-45).
4) Propia muerte y resurrección:
y Jesús gritó muy fuerte: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y
dichas estas palabras, Jesús murió. El capitán romano, al ver lo que había
sucedido, reconoció la mano de Dios y dijo: «Realmente este hombre era un
justo.» Y toda la gente que se había reunido para ver este espectáculo, al ver
lo ocurrido, comenzó a irse golpeándose el pecho. (Lc 23, 46-48) … (María de
Magdala, Juana y María, la madre de Santiago) al entrar en la tumba no
encontraron el cuerpo del Señor Jesús. No sabían qué pensar, pero en ese
momento vieron a su lado a dos hombres con ropas fulgurantes. Estaban tan
asustadas que no se atrevían a levantar los ojos del suelo. Pero ellos les
dijeron: «¿Por qué buscan entre los muertos al que vive? No está aquí.
Resucitó. Acuérdense de lo que les dijo cuando todavía estaba en Galilea: El
Hijo del Hombre debe ser entregado en manos de los pecadores y ser crucificado,
y al tercer día resucitará.» Ellas entonces recordaron las palabras de Jesús.
Al volver del sepulcro, les contaron a los Once y a todos los demás lo que les
había sucedido. (Lc 26,4-9).
La pregunta que nos hacemos es.
¿Por qué las resurrecciones que hizo Jesús se describen con detalles pero hay
tres puntos suspensivos en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo? La
respuesta la hallamos en la resurrección de Lázaro (Jn 11,41). Porque todas las
resurrecciones que hace Jesús es el cuarto día, es decir resucitan en el mismo
cuerpo mortal. En cambio la resurrección del Señor es el tercer día, una
resurrección en el estado glorioso. Y ¿en qué consiste este estado glorioso?.
Veamos:
Jesús se Transfiguró: “Unos ocho
días después de estos discursos, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a
Juan y subió a un cerro a orar. Y mientras estaba orando, su cara cambió de
aspecto y su ropa se volvió de una blancura fulgurante. Dos hombres, que eran
Moisés y Elías, conversaban con él. Se veían en un estado de gloria y hablaban
de su partida, que debía cumplirse en Jerusalén. Un sueño pesado se había
apoderado de Pedro y sus compañeros, pero se despertaron de repente y vieron la
gloria de Jesús y a los dos hombres que estaban con él. Como éstos estaban para
irse, Pedro dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bueno que estemos aquí! Levantemos
tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Pero no sabía lo
que decía. Estaba todavía hablando, cuando se formó una nube que los cubrió con
su sombra, y al quedar envueltos en la nube se atemorizaron. Pero de la nube
llegó una voz que decía: «Este es mi Hijo, mi Elegido; escúchenlo.» (Lc
9,28-35). Esta explicación de la transfiguración del señor en el monte Tabor es
la que entra a tallar los puntos suspensivos dejados en la tumba vacía (Lc
24,6) Jesús resucito y ahora está en estado glorioso ya no unos segundos como
se dejó ver con Pedro Santiago y Juan sino para siempre, este estado está fuera
del tiempo y es la eternidad.
Ahora estando en este estado
glorioso Jesús se dejó ve durante 50 días por sus apóstoles y una de ellas es
esta: “Ese mismo día, el primero después del sábado, los discípulos estaban
reunidos por la tarde, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Llegó
Jesús, se puso de pie en medio de ellos y les dijo: «¡La paz esté con ustedes!»
Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron
mucho al ver al Señor. Jesús les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes!
Como el Padre me envío a mí, así los envío yo también.» Dicho esto, sopló sobre
ellos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo: a quienes descarguen de sus
pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.»
Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino
Jesús. Los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor.» Pero él
contestó: «Hasta que no vea la marca de los clavos en sus manos, no meta mis
dedos en el agujero de los clavos y no introduzca mi mano en la herida de su
costado, no creeré.» Ocho días después, los discípulos de Jesús estaban otra
vez en casa, y Tomás con ellos. Estando las puertas cerradas, Jesús vino y se
puso en medio de ellos. Les dijo: «La paz esté con ustedes.» Después dijo a
Tomás: «Pon aquí tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi
costado. Deja de negar y cree.» Tomás exclamó: «Tú eres mi Señor y mi Dios.»
Jesús replicó: «Crees porque me has visto. ¡Felices los que no han visto, pero
creen!» (Jn 20, 20-19).
San Pablo: En su teología de la
Parusía parte propedéutica sostiene este mismo principio: En primer lugar les
he transmitido esto, tal como yo mismo lo recibí: que Cristo murió por nuestros
pecados, como dicen las Escrituras; que fue sepultado; que resucitó al tercer
día, también según las Escrituras; que se apareció a Pedro y luego a los Doce.
Después se dejó ver por más de quinientos hermanos juntos, algunos de los
cuales ya han entrado en el descanso, pero la mayoría vive todavía. Después se
le apareció a Santiago, y seguidamente a todos los apóstoles. Y se me apareció también a mí, iba a decir al
aborto, el último de todos Porque yo soy el último de los apóstoles y ni
siquiera merezco ser llamado apóstol, pues perseguí a la Iglesia de Dios. Sin
embargo, por la gracia de Dios soy lo que soy y el favor que me hizo no fue en
vano; he trabajado más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios
que está conmigo. Pues bien, esto es lo que predicamos tanto ellos como yo, y
esto es lo que han creído. Ahora bien, si proclamamos un Mesías resucitado de
entre los muertos, ¿cómo dicen algunos ahí que no hay resurrección de los
muertos? Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no
resucitó, nuestra predicación no tiene contenido, como tampoco la fe de
ustedes. Con eso pasamos a ser falsos testigos de Dios, pues afirmamos que Dios
resucitó a Cristo, siendo así que no lo resucitó, si es cierto que los muertos
no resucitan. Pues si los muertos no resucitan, tampoco Cristo pudo resucitar. Y
si Cristo no resucitó, de nada les sirve su fe: ustedes siguen en sus pecados.
Y, para decirlo sin rodeos, los que se durmieron en Cristo están totalmente
perdidos. Si nuestra esperanza en Cristo se termina con la vida presente, somos
los más infelices de todos los hombres. Pero no, Cristo resucitó de entre los
muertos, siendo él primero y primicia de los que se durmieron.
Un hombre trajo la muerte, y un
hombre también trae la resurrección de los muertos. Todos mueren por estar
incluidos en Adán, y todos también recibirán la vida en Cristo. Pero se respeta
el lugar de cada uno: Cristo es primero, y más tarde le tocará a los suyos,
cuando Cristo nos visite. Luego llegará el fin. Cristo entregará a Dios Padre
el Reino después de haber desarmado todas las estructuras, autoridades y
fuerzas del universo. Está dicho que debe ejercer el poder hasta que haya
puesto a todos sus enemigos bajo sus pies, y el último de los enemigos
sometidos será la muerte. Dios pondrá todas las cosas bajo sus pies. Todo le
será sometido; pero es evidente que se excluye a Aquel que le somete el
universo. Y cuando el universo le quede sometido, el Hijo se someterá a Aquel
que le sometió todas las cosas, para que en adelante, Dios sea todo en todos.
Pero, díganme, ¿qué buscan esos que se hacen bautizar por los muertos? Si los
muertos de ningún modo pueden resucitar, ¿de qué sirve ese bautismo por ellos?
Y nosotros mismos, ¿para qué arriesgamos continuamente la vida? Sí, hermanos,
porque todos los días estoy muriendo, se lo juro por ustedes mismos que son mi
gloria en Cristo Jesús nuestro Señor. Si no hay más que esta existencia, ¿de
qué me sirve haber luchado contra leones en Éfeso? Si los muertos no resucitan,
comamos y bebamos, que mañana moriremos. No se dejen engañar: las doctrinas malas
corrompen las buenas conductas. Despiértense y no pequen: de conocimiento de
Dios algunos de ustedes no tienen nada, se lo digo para su vergüenza.
Algunos dirán: ¿Cómo resurgen los
muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vuelven? ¡Necio! Lo que tú siembras debe
morir para recobrar la vida. Y lo que tú siembras no es el cuerpo de la futura
planta, sino un grano desnudo, ya sea de trigo o de cualquier otra semilla.
Dios le dará después un cuerpo según lo ha dispuesto, pues a cada semilla le da
un cuerpo diferente. Hablamos de carne, pero no es siempre la misma carne: una
es la carne del hombre, otra la de los animales, otra la de las aves y otra la
de los peces. Y si hablamos de cuerpos, el resplandor de los «cuerpos celestes»
no tiene nada que ver con el de los cuerpos terrestres. También el resplandor
del sol es muy diferente del resplandor de la luna y las estrellas, y el brillo
de una estrella difiere del brillo de otra.
Lo mismo ocurre con la
resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo en descomposición, y resucita
incorruptible. Se siembra como cosa despreciable, y resucita para la gloria. Se
siembra un cuerpo impotente, y resucita lleno de vigor. Se siembra un cuerpo
animal, y despierta un cuerpo espiritual. Pues si los cuerpos con vida animal
son una realidad, también lo son los cuerpos espirituales. Está escrito que el
primer Adán era hombre dotado de aliento y vida; el último Adán, en cambio,
será espíritu que da vida. La vida animal es la que aparece primero, y no la
vida espiritual; lo espiritual viene después. El primer hombre, sacado de la
tierra, es terrenal; el segundo viene del cielo. Los de esta tierra son como el
hombre terrenal, pero los que alcanzan el cielo son como el hombre del cielo. Y
del mismo modo que ahora llevamos la imagen del hombre terrenal, llevaremos
también la imagen del celestial. Entiéndanme bien, hermanos: lo que es carne y
sangre no puede entrar en el Reino de Dios. En la vida que nunca terminará no
hay lugar para las fuerzas de descomposición. Por eso les enseño algo misterioso:
aunque no todos muramos, todos tendremos que ser transformados cuando suene la
última trompeta. Será cosa de un instante, de un abrir y cerrar de ojos. Al
toque de la trompeta los muertos resucitarán como seres inmortales, y nosotros
también seremos transformados. Porque es necesario que nuestro ser mortal y
corruptible se revista de la vida que no conoce la muerte ni la corrupción.
Cuando nuestro ser corruptible se revista de su forma inalterable y esta vida
mortal sea absorbida por la inmortal, entonces se cumplirá la palabra de la
Escritura: ¡Qué victoria tan grande! La muerte ha sido devorada. ¿Dónde está,
oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? El aguijón de la
muerte es el pecado, y la Ley lo hacía más poderoso. Pero demos gracias a Dios
que nos da la victoria por medio de Cristo Jesús, nuestro Señor. Así, pues,
hermanos míos muy amados, manténganse firmes y no se dejen conmover. Dedíquense
a la obra del Señor en todo momento, conscientes de que con él no será estéril
su trabajo.
REFELXION PASTORAL:
Solo quien ha experimentado el
dolor auténtico de la muerte es el que ha perdido un ser querido en este mundo.
Nadie sabe el dolor del corazón de una madre que ha perdido a su hijo. Su
camino más doloroso es sin duda el del cementerio. De ahí las dolorosas escenas
de despedida cuando ven que meten a su hijo en la tumba. Incluso, a veces, es
preciso tomarla de la mano porque no quiere soltarse del último abrazo en el
ataúd. Pero todos somos testigos del dolor de las madres que sienten que
también están perdiendo a su hijo, no porque la gente cargue con el ataúd. Es
el dolor de las madres que ven que sus hijos se alejan del hogar en busca de
otras compañías, que andan por otros caminos de muerte en la vida.
El dolor de las madres que ven a
su hijo dominado por el alcohol y que regresa a casa de madrugada, cuando no se
queda por ahí todo el fin de semana. El dolor de las madres que ven como su
hijo se está hundiendo en el infierno de la droga. El dolor de las madres que
sienten que su hijo se niega a abrir sus ojos a un futuro digno y que los haga
hombres signos en la sociedad. Todos, de alguna manera, hemos sido y somos
testigos del dolor de muchas madres. Engendraron al hijo con todo el cariño de
su corazón y ahora ven cómo se les escapa de las manos.
A estas madres no podemos
mirarlas con indiferencia y muchos menos con críticas y reproches. También
ellas necesitan de un Jesús que sienta compasión por ellas y les devuelva a su
hijo medio muerto en vida. Hijo no camino del cementerio, pero sí camino de una
vida que cada día se va destruyendo. También ellas necesitan de una palabra de
consuelo por parte nuestra. También ellas necesitan de esa ayuda que pueda
devolverles al hijo. Felizmente existen hoy distintos movimientos de ayuda,
pero necesitan también ellas de mucha fe en Jesús que es capaz de decir:
"Muchacho, a ti te lo digo: "Levántate." Todas las terapias son
de alabar y apreciar, pero no podemos olvidar a ese Jesús que, a veces como
quien no hace nada, sale a nuestro encuentro. Hay muertes que sólo Él puede
devolverlas la vida. Jesús no puede ser indiferente ante las lágrimas de las
madres.
