DOMINGO V DEL TIEMPO ORDINARIO – C (09 de Febrero de 2025)
Proclamación del santo evangelio según San Lucas 5,1-11:
5:1 En una oportunidad, la multitud se amontonaba alrededor
de Jesús para escuchar la Palabra de Dios, y él estaba de pie a la orilla del
lago de Genesaret.
5:2 Desde allí vio dos barcas junto a la orilla del lago;
los pescadores habían bajado y estaban limpiando las redes.
5:3 Jesús subió a una de las barcas, que era de Simón, y le
pidió que se apartara un poco de la orilla; después se sentó, y enseñaba a la
multitud desde la barca.
5:4 Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: "Navega mar
adentro, y echen las redes".
5:5 Simón le respondió: "Maestro, hemos trabajado la
noche entera y no hemos sacado nada, pero si tú lo dices, echaré las
redes".
5:6 Así lo hicieron, y sacaron tal cantidad de peces, que
las redes estaban a punto de romperse.
5:7 Entonces hicieron señas a los compañeros de la otra
barca para que fueran a ayudarlos. Ellos acudieron, y llenaron tanto las dos
barcas, que casi se hundían.
5:8 Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y
le dijo: "Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador".
5:9 El temor se había apoderado de él y de los que lo
acompañaban, por la cantidad de peces que habían recogido;
5:10 y lo mismo les pasaba a Santiago y a Juan, hijos de
Zebedeo, compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: "No temas, de ahora
en adelante serás pescador de hombres".
5:11 Ellos atracaron las barcas a la orilla y, abandonándolo
todo, lo siguieron. PALABRA DEL SEÑOR.
Estimados amigos en el Señor paz y bien.
El evangelio de hoy nos reporta tres escenas en el mensaje:
1) Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: "Rema mar adentro, y echen las
redes" (Lc 5,4). 2) “Al ver esto, Simón Pedro se echó a los pies de Jesús
y le dijo: "Aléjate de mí, Señor, porque soy un pecador" (Lc 5,8). 3)
“Jesús dijo a Simón: "No temas, de ahora en adelante serás pescador de
hombres" (Lc 5,10).
“Jesús llamó a los que él quiso. Ellos fueron hacia Jesús, e
instituyó a Doce para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar” (Mc
3,13-15). “Simón Pedro se echó a los pies de Jesús y le dijo: Aléjate de mí,
Señor, porque soy un pecador" (Lc 5,8). "No son los sanos los que
tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Vayan y aprendan qué significa:
Yo quiero misericordia y no sacrificios. Porque yo no he venido a llamar a los
justos, sino a los pecadores" (Mt 9,12-13). Entonces, el lugar
privilegiado para el encuentro con Jesucristo son nuestros propios pecados. Si
un cristiano no es capaz de reconocerse pecador y salvado por la sangre de
Cristo, Crucificado, es un cristiano a medias, es un cristiano tibio.
"Conozco tus obras: no eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o
caliente! Por eso, porque eres tibio, te vomitaré de mi boca” (Ap 3,15-16).
Jesús le ordena a Simón remar mar adentro (Lc 5,4). Se
provoca entonces una pesca milagrosa. Pedro reacciona y dice Señor apártate de
mi que soy un pecador” (Lc 5,8). No obstante la confesión de Pedro, Jesús le
hace una promesa a Simón: “No temas, en adelante serás pescador de hombres” (Lc
5,10), la cual provoca como reacción el seguimiento del primer apóstol y de sus
compañeros: “Dejándolo todo lo siguieron” (Lc 5,11).
La predicación de Jesús a la orilla del lago desde la barca
de Simón (5,1-3)
“Estaba él a la orilla del lago Genesaret y la gente se
agolpaba sobre él para oír la Palabra de Dios, cuando vio dos barcas que
estaban a la orilla del lago. Los pescadores habían bajado de ellas, y lavaban
las redes. Esta escena describe lo que es el mundo sin Dios. Todos hacen por su
cuenta el trabajo como pueden y el trabajo es insulso, no produce lo necesario.
Pasamos día y noche en el trabajo con la reden la mano. Y persisten las
necesidades. ¿Qué falta?
No se trata de seguir corriendo, hace falta hacer un alto en
el camino de la vida y reflexionar ¿Qué busco en la vida? ¿Dónde pesco? ¿Cuándo
pesco? ¿Cómo pesco? Los creyentes hacemos un alto en la semana, son los días
domingos. Los domingos damos una mirada a lo alto para escuchar al maestro y
escuchar su voz: “Rema mar adentro y echa la red” (Lc 5,4). Pero de la gente
que no tiene fe, sigue trabajando los domingos y seguirán con las redes vacías.
El llamado de Simón (Pedro) y sus compañeros (Lc 5,4-11)
Notemos cómo tiene relevancia el diálogo entre Jesús y
Simón. Hay cuatro intervenciones: 1) Jesús habla dos veces. La primera para
darle una orden Lc 5,4: “Rema mar adentro y echa la red para pescar” y la
segunda para hacerle una promesa Lc 5,10: “No temas. Desde ahora será pescador
de hombres”. 2) Simón también habla dos veces. La primera vez Simón hace una afirmación
Lc 5,5: “Maestro, hemos pasado toda la noche y no hemos pescado nada; pero, en
tu palabra, echaré las redes”; la segunda vez le hace una solicitud Lc 5,8:
“Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador”. Veamos también la manera
como Simón se dirige a Jesús: la primera vez lo llama “Maestro” y la segunda
“Señor”.
El mandato de Jesús: “Rema mar adentro” (Lc 5,4) es un
mandato que va contra la lógica humana. Los pescadores saben que la pesca es de
noche y que de día no se hace nada. “La orden es de ir a pescar anticipa lo que
se dirá en la promesa: la tarea apostólica del “pescador de hombres”. Simón va
a aprender ahora lo que significa ejecutar una misión encomendada por Jesús. La
acción de Simón y la pesca milagrosa (Lc 5,5-7): Simón le respondió:
"Maestro, hemos pasado toda la noche y no hemos pescado nada; pero, en tu
palabra, echaré las redes y así, pescaron gran cantidad de peces, de modo que
las redes amenazaban romperse. Pedro muestra su sorpresa. Habían trabajado toda
la noche y no habían pescado nada. Lo habían hecho durante el tiempo en el cual
todavía era posible capturar peces. Cuando llega el día, las posibilidades de
éxito son prácticamente nulas. Para un conocedor de la pesca en el lago, como
los es Simón, es claro que Jesús está pidiendo un imposible. La objeción de
Simón tiene sentido. Sin embargo, Simón cree en la Palabra de Jesús y arriesga
a una empresa que, si se analiza desde el punto de vista humano, es
descabellada. Lo importante es que Simón lo hace con una declaración de confianza
en el poder de la Palabra de Jesús, a la manera de las invocaciones del Salmo
119: “Confío en tu Palabra... En tu Palabra esperaré”.
Simón llama a Jesús “Maestro”: En boca de un estudiante,
designa al instructor, a quien dispensa un saber. Jesús es, efectivamente, un
“maestro”; así se ha comportado en Lc 5,1-3. Donde es descrito como maestro que
enseña el Reino de Dios a la multitud apostada en la orilla, desde la barca.
Designa también a alguien que dispone de un poder, así como lo tiene el jefe de
un equipo. En este sentido, Jesús da órdenes y dirige la maniobra de los
pescadores de manera tal que superan todas las expectativas. Lucas nos da
detalles del efecto: “gran cantidad de peces”... “las redes amenazaban
romperse”... “las dos barcas casi se hundían”. Todo esto es el punto de partida
de la impresión que se lleva Simón de Jesús y del asombro de los compañeros.
Valga anotar que la ayuda que prestan los compañeros de la otra barca insinúa
la eclesialidad que implica el trabajo apostólico.
Simón Pedro, cayó a las rodillas de Jesús, diciendo:
“Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador” (Lc 5,8). Es que el asombro
se había apoderado de él y de cuantos con él estaban, a causa de los peces que
habían pescado. Simón Pedro cae (de rodillas) ante Jesús y nos da una preciosa
lección sobre lo que es la oración de un discípulo. Simón Pedro reconoce a
Jesús como “Señor”. Este segundo título supera al primero, el de “maestro”. En
pocas palabras, el jefe de la barca y sus marineros admiten que la eficacia de
la pesca no proviene solamente de sus fuerzas. Sin el “Señor”, su trabajo
habría sido infructuoso. Escuchando la Palabra del Señor y ejecutando su
voluntad, ellos se convierten en servidores eficaces del Reino de Dios. Ante la
presencia del “Santo de Dios”, Simón se reconoce como un pobre pecador,
reconociendo así su indignidad. La verdad de Jesús lleva a Simón a descubrir su
propia verdad. Un excelente ejemplo de camino penitencial. Pero Jesús no hará
caso de la solicitud de “alejarse”, más bien sucede todo lo contrario.
Al respecto de quienes son los elegidos del Señor, San Pablo
dice: “Hermanos, tengan en cuenta quiénes son los que han sido llamados: no hay
entre ustedes muchos sabios, hablando humanamente, ni son muchos los poderosos
ni los nobles. Al contrario, Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para
confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los
fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada, para aniquilar a
lo que vale. Así, nadie podrá gloriarse delante de Dios. Por él, ustedes están
unidos a Cristo Jesús, que por disposición de Dios, se convirtió para nosotros
en sabiduría y justicia, en santificación y redención, a fin de que, como está
escrito: El que se gloría, que se gloríe en el Señor” (I Cor 1,26-30).
En delante de pescador de oficio a pescador de hombres (Lc
5,10). Jesús dijo a Simón: “No temas. Desde ahora serás pescador de hombres”.
Poco antes, Simón había conocido a Jesús como aquel que quiere que la gente
acoja su Buena Nueva. Ahora, aunque de modo todavía impreciso, Jesús le hace
entender que su misión será participar en esta acción: anunciar la Buena Nueva
de la salvación a todos los hombres. Dos anotaciones importantes hay que hacer
en la frase de Jesús: 1) La expresión “No temas” puede ser entendida como una
expresión de perdón. Jesús asume a Simón como él es, aun sabiendo de su
fragilidad. 2) La expresión “pescador de hombres” nos remite a Jeremías 16,16,
donde se refiere al que congrega al pueblo de Dios disperso después del exilio.
Por lo tanto apunta a la misión de apóstol de formar la comunidad.
“Llevaron a tierra las barcas y, dejándolo todo, le
siguieron”. Cuando comparamos el comienzo del seguimiento de Simón y sus
compañeros con el relato de los otros evangelios, vemos cómo Lucas acentúa la
radicalidad con la expresión “dejándolo todo”. El abandono de los bienes, a
partir de aquí se convierte en un pre-requisito para el discipulado. El
desprendimiento del discípulo es total, es decir, su confianza en el nuevo guía
de su vida es absoluta. Por él se lo deja todo, de él se lo recibe todo. ¿Por
qué habría que dejar todo para seguir al Señor? En otro episodio se nos dice:
“No lleven encima oro ni plata, ni monedas, ni provisiones para el camino, ni
dos túnicas, ni calzado, ni bastón; porque el que trabaja merece su sustento”
(Mt 10,9-10). Y es que el trabajo por el reino de los cielos y su
recompensa desde lo material está garantizada: “Les aseguro que
cualquiera que dé de beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de
estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa" (Mt
10,42). Dijo Jesús: “El que por mi deje casa, hermanos o hermanas, padre,
madre, hijos o campos, recibirá cien veces más en esta vida y en la otra
obtendrá como herencia la Vida eterna” (Mt 19,29).
Rema mar adentro y echa las redes para pescar: La
historia que estamos viviendo requiere hondura. Por ello, es conveniente que el
Señor nos mande ir a la profundidad, más allá de lo visto, de lo conocido.
Precisamente en esos lugares desconocidos por nosotros es donde nos encontramos
con la realidad de Dios. Tenemos que ir mar adentro, es decir, tenemos que ser
profundos e ir a la profundidad. Nuestra época lleva al hombre a vivir desde la
superficie pero requiere hombres que vayan a lo profundo, hombres de Dios,
contemplativos de la vida y de la historia desde Dios. Remar mar adentro
significa vivir desde quien es origen de todo lo que existe; significa que lo
que sucede y acontece lo vivimos desde Dios. Si queremos alguna explicación la
tenemos que buscar en la hondura. El Señor pidió a Simón que remase mar
adentro, que fuese a la profundidad a buscar explicaciones a lo que acontecía.
Solamente así, se pueden echar las redes y coger algo.
Es evidente que hay vocaciones y profesiones que requieren
especiales cualidades. No todos los hombres son aptos para todo, y mientras
unos destacan por su habilidad manual, otros lo hacen por su oratoria o por su
talento. Pues también para ser cristiano hacen falta determinadas cualidades.
También para seguir a Jesús, para comprometerse con Él, para dejar las redes
(tantas redes como nos envuelven a menudo), es necesario que el hombre tenga un
modo especial de ser. No hace falta especial talento, ni cualidades brillantes,
ni sobresalir por la belleza ni por el prestigio. No. Nada de eso. Hace falta
ser como aparece Pedro en la escena evangélica de hoy: Hace falta ser un hombre
naturalmente- capaz de:
a) Fiarse de Jesús. Y no es nada fácil. No tuvo que
resultarle fácil a Pedro, pescador avezado y experimentado, echar las redes en
pleno día, cuando sabía perfectamente que los peces se cogen durante la noche y
aquella noche había sido un estrepitoso fracaso. No debió resultarle fácil a
Pedro y lo dijo asombrado. Pero echó la red. Se fió de Jesús, que de pesca
-pensaría Pedro- no sabía ni palabra, y bien que lo estaba demostrando.
b) Autocriticarse. Ahora está de moda autoanalizarse. Está
de moda bajar hasta las profundidades del ser para conocerse, arrojar fuera los
complejos y "liberarse". Pues bien, Pedro, en este momento, se
autoanalizó y llegó rápidamente a una conclusión sencilla y, sin embargo,
difícil de aceptar y de confesar: soy pecador. Ante la espléndida respuesta del
mar al mandato de Jesús, Pedro siente profundamente el hecho de su duda y la
confiesa. Por eso se salvó.
c) Darse a los demás. Vivir en función de. Pedro recibió
entonces de Jesús, una vez más, el esbozo de su vida: serás para los otros. Vivirás
para los hombres, sufrirás por ellos y gozarás por y para ellos. Los hombres
serán, en adelante, la explicación de tu vida.
Tres cualidades, pero que no están nada mal. De las tres
necesitamos los cristianos con frecuencia, porque:
a) ¿No es cierto que a veces resulta difícil fiarse de Dios?
No es cierto que a veces surge del fondo del ser un sentimiento de rebeldía y
alguna pregunta inquietante ante situaciones que se nos antojan absurdas y sin
razón de ser? Es cierto y cada uno de nosotros lo habrá experimentado en su
propia carne. Fiarse entonces es absolutamente necesario para seguir adelante.
b) ¿Quién es capaz, de verdad, de confesar que es pecador?
Sí. Pecador. Así de llanamente. Nosotros, tan buenos, tan religiosos, tan
generosos... ¿pecadores? Claro que pecadores. Es éste un sentimiento de lo más
sano. Creerse capaz de todo ayuda a no escandalizarse jamás por lo que vemos (a
veces, con lentes de aumento) en los demás. Ayuda a no juzgar, ayuda a
comprender y ayuda -también muy interesante- a comprenderse y a soportarse.
Ayuda a no escandalizarse cuando uno se ve pequeño y
mezquino, sin paliativos y sin disimulos.
c) Y ¿cuántos de los cristianos somos capaces de salir de
nosotros mismos y vivir de verdad para los otros? Pues muy pocos, ciertamente.
Muy pocos tenemos el norte de nuestra vida orientado hacia el prójimo. Los más
vivimos para nuestros "yo", al que cuidamos, mimamos y acariciamos, y
apenas nos queda tiempo, tan ocupados estamos en esta tarea, de descubrir cerca
de nuestra vida a "los otros" y de salir hacia ellos para ver qué
piden y cuál puede ser nuestra respuesta.
