DOMINGO VIII – C (Domingo 02 de marzo del 2025)
Proclamación del santo evangelio según san Lucas 6:39-45
39 Les añadió una parábola: ¿Podrá un ciego guiar a otro
ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo?
40 No está el discípulo por encima del maestro. Todo el que
esté bien formado, será como su maestro.
41 ¿Cómo es que miras la paja que hay en el ojo de tu
hermano, y no reparas en la viga que hay en tu propio ojo?
42 ¿Cómo puedes decir a tu hermano: "Hermano, deja que
saque la paja que hay en tu ojo", no viendo tú mismo la viga que hay en el
tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrás ver para
sacar la paja que hay en el ojo de tu hermano.
43 «Porque no hay árbol bueno que dé fruto malo y, a la
inversa, no hay árbol malo que dé fruto bueno.
44 Cada árbol se conoce por su fruto. No se recogen higos de
los espinos, ni de la zarza se vendimian uvas.
45 El hombre bueno, del bien que atesoro en el corazón saca
lo bueno, y el malo, del mal saca lo malo. Porque de lo que rebosa el corazón
habla su boca. PALABRA DEL SEÑOR.
Paz y bien el señor.
Tercer fragmento del "discurso del llano". Las
enseñanzas sobre el ciego que guía a otro ciego (Lc 6,39) y la de los árboles
que dan buenos o malos frutos en Mateo están aplicados a los fariseos y a los
falsos profetas (Mt 15,14; 7,16-21; 12,33-35), mientras que en Lucas se aplican
a todo el mundo, empezando por los mismos discípulos, que de este modo son
invitados a hacerse auto-crítica seria para ser hombres auténticos.
En el texto se pueden distinguir tres enseñanzas:
“La locura de Dios es más sabia que la sabiduría de los
hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fortaleza de los hombres”
( I Cor 1,25). Uno no debe creerse demasiado sabio ni pretender dirigir a los
demás, sino que tiene que conocer cuáles son sus propias posibilidades y la
necesidad que todos tenemos de aprender y buscar luz. El discípulo siempre debe
estar en estado de aprendizaje, intentando llegar a ser como su maestro, Jesús.
“Tú, que enseñas a los otros, ¿Por qué no te enseñas a ti
mismo? Tú, que enseñas que el adulterio es pecado, también lo cometes. Tú, que
aborreces a los ídolos, saqueas sus templos. Tú, que te glorías en la Ley, deshonras
a Dios violando la Ley (Rm 2,21-23). No pretender corregir a los demás sin
haber mirado antes si nosotros tenemos algo por corregir. El texto es
desmesuradamente hiperbólico (¡una viga en el ojo!), pero es que también es muy
absurda la pretensión de arreglar la vida de los demás cuando uno tiene tantas
cosas por arreglar en la suya. La exageración de la imagen muestra que Jesús
debía tener especial interés en prevenir a sus discípulos ante esta manera de
actuar, y que debía pensar que era muy fácil caer en ella.
Tercera enseñanza es sobre la manera de actuar y las
actitudes de fondo, que se puede leer desde dos posiciones: En primer lugar,
qué son los hechos, el modo de hablar y de actuar, los frutos, lo que muestra
quién es y cómo es cada persona. Es lo que resume la famosa frase emblemática
de Mt 7,20 que Lucas no recoge: "Por sus frutos los conocerán". Y en
segundo lugar, lo importante es saber qué llevamos dentro, qué criterios y qué
actitudes de fondo nos mueven a actuar. Porque si lo que llevamos en el corazón
es "tesoro de bondad", lo que aflorará serán frutos de bondad,
mientras que si llevamos en el corazón es "tesoro de maldad", los
frutos serán de maldad. Nuevamente, pues, nos hallamos con este elemento clave
de la manera como Jesús entiende la actuación de sus seguidores y la suya
propia, y que impregnaba el evangelio del domingo pasado: hay un "modo de
ser", una manera de entender la vida y las relaciones con los demás, que
es la del Reino, y otra que es contraria: “Tú piensas como los hombre y no como
Dios, apártate de mí satanás” (Mt 16,23).
El Señor dijo a Samuel: "No te fijes en su aspecto ni
en lo elevado de su estatura, porque yo lo he descartado. Dios no mira como
mira el hombre; porque el hombre ve las apariencias, pero Dios ve el corazón
del hombre" (I Sm 16,7). En efecto, en nuestro ser interior está el germen
de lo auténtico. Así se podría formular una de las líneas de fuerza del mensaje
de Jesús. En medio de la sociedad judía, supeditada a las leyes de lo puro y lo
impuro, lo sacro y lo profano, Jesús introduce un principio revolucionario para
aquellas mentes: “Nada que entre de fuera hace impuro al hombre; lo que sale de
dentro es lo que le hace impuro” (Mt 15,11). Porque: “Del corazón proceden las
malas intenciones, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los
robos, los falsos testimonios, las difamaciones. Estas son las cosas que hacen
impuro al hombre, no el comer sin haberse lavado las manos". (Mt 15,19).
Las apariencias no cuentan para nuestra salvación, de ahí
que dijo Jesús: “Hipócritas que bien saben justificar sus apariencias, con
razón dijo de Uds. Isaías: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón
está lejos de mí. En vano me rinden culto: las doctrinas que enseñan no son
sino preceptos humanos". (Mt 15,7-9). El pensamiento de Jesús es claro: el
hombre auténtico se construye desde dentro. Es la conciencia la que ha de
orientar y dirigir la vida de la persona. Lo decisivo es del “corazón”, ese
lugar secreto e íntimo de nuestra libertad donde no nos podemos engañar a
nosotros mismos. Según ese “despertador de conciencias” que es Jesús, ahí se juega
lo mejor y lo peor de nuestra existencia.
Las consecuencias son palpables. Las leyes nunca han de
reemplazar la voz de la conciencia. Jesús no viene a abolir la Ley (Mt 5.17),
pero sí a superarla y desbordarla desde el “corazón”. No se trata de vivir
cínicamente al margen de la ley, pero sí de humanizar las leyes viviendo del
espíritu hacia el que apuntan cuando son rectas. Vivir honestamente el amor a
Dios y al hermano puede llevar a una más humana que la que propugnan ciertas
leyes.
Lo mismo sucede con los ritos. Jesús siente un santo horror
hacia lo que es falso, teatral o postizo. Una de las frases bíblicas más
citadas por Jesús es ésta del profeta Isaías: “Este pueblo me honra con los
labios, pero su corazón está lejos de mí. El culto que me dan está vacío” (Is
29,13) Lo que Dios quiere es amor y no cánticos y sacrificios. Lo mismo pasa
con las costumbres, tradiciones, modas y prácticas sociales o religiosas. Lo
importante, según Jesús, es la limpieza del corazón: “Felices los que tienen el
corazón puro, porque verán a Dios” (Mt 5,8)
El mensaje de Jesús tiene hoy más actualidad que nunca en
una sociedad donde se vive una vida programada desde fuera y donde los
individuos son víctimas de toda clase de modas y consignas. Es necesario
“interiorizar la vida” para hacernos más humanos. Podemos adornar al hombre con
cultura e información; podemos hacer crecer su poder con ciencia y técnica. Si
su interior no es más limpio y su corazón no es capaz de amar más, su futuro no
será más humano. “El que es bueno, de la bondad que atesora en su
corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal” (Lc 6,45).
No me parece superfluo en este contexto recordar la
advertencia evangélica: “No hay árbol sano que dé fruto dañado, ni árbol dañado
que dé fruto sano” (Lc 6,43). En una sociedad dañada por una violencia ya
vieja, necesitamos hombres y mujeres de conciencia lúcida y sana, que nos
ayuden a avanzar con realismo hacia la paz. No bastan las estrategias. Es
importante el talante y la actitud de las personas.
Quien tiene su corazón lleno de fanatismo y resentimiento,
no puede sembrar paz a su alrededor; la persona que alimenta en su interior
odio y ánimo de venganza, poco puede aportar para construir una sociedad más
reconciliada. Sólo quien vive en paz consigo mismo y con los demás, puede abrir
caminos de pacificación; sólo quien alimenta una actitud interior de respeto y
tolerancia, puede favorecer un clima de diálogo y búsqueda de mutuo
entendimiento.
Lo mismo sucede con la verdad. Quien busca ciegamente sus
intereses, sin escuchar la verdad de su conciencia, no aportará luz ni
objetividad a los conflictos; el que no busca la verdad en su propio corazón,
fácilmente cae en visiones apasionadas. Por el contrario, el hombre de «corazón
sincero» aporta y exige verdad en los enfrentamientos; pide que la verdad sea
buscada y respetada por todos como camino ineludible hacia la paz.
La persona que señala y denuncia con tanta claridad la mota
en el ojo ajeno para ayudar a eliminarla, no hace más que poner al descubierto
las miserias humanas de su propio corazón. Lo suyo, como dice Jesús, no es una
mota sino una viga. Deberíamos aprender a ser muy prudentes a la hora de
denunciar o condenar las acciones de nuestros hermanos. ¡Tenemos el tejado de
cristal! Pero además deberíamos tener el valor de mirar dentro de nuestro
corazón sin miedo y tratar de remover sinceramente la viga que seguramente
tenemos. Así estaremos más ligeros para seguir a Jesús y amar a nuestros
hermanos y hermanas.
